Slujba Logodnei \u0219i a Cununiei<\/strong> se face \u00een mijlocul Bisericii, \u00eenaintea unei mese pe care se a\u015feaz\u0103 Sf\u00e2nta Evanghelie, cununiile, Sf. Cruce, sfe\u015fnice cu lum\u00e2n\u0103ri \u0219i inelele de logodn\u0103. Mirele st\u0103 \u00een dreapta, ca unul care este capul familiei, iar mireasa la st\u00e2nga lui, l\u00e2ng\u0103 inima lui, ca una care a fost f\u0103cut\u0103 de Dumnezeu din coasta b\u0103rbatului, dator\u00e2ndu-i acestuia ascultare. Cel mai important moment al slujbei este punerea cununiilor: preotul face de trei ori semnul crucii cu cununiile peste fe\u021bele mirilor, rostind de fiecare dat\u0103 cuvintele: \u201eSe cunun\u0103 robul (roaba) lui Dumnezeu (numele) cu roaba (robul) lui Dumnezeu (numele), \u00een numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh\u201d, apoi le pune pe capul lor, \u00eent\u00e2i al mirelui \u0219i apoi al miresei. C\u00e2nd nu se pot face nun\u0163i?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Potrivit poruncii a noua a Bisericii, nu se pot face nun\u021bi \u00een urm\u0103toarele zile \u0219i r\u0103stimpuri de peste an:<\/p>\n\n\n\n Cele necesare pentru slujba Cununiei<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Semnifica\u021bia \u201ecununiilor\u201d care se pun pe capul mirilor<\/strong>
Cununiile, confec\u021bionate din metal, sunt f\u0103cute \u00een chipul coroanelor cu care se \u00eencununau odinioar\u0103 regii \u015fi \u00eemp\u0103ra\u0163ii. Ele \u00eenchipuiesc podoaba, cinstea \u015fi r\u0103splata care se aduc cur\u0103\u0163iei \u015fi fecioriei mirilor pentru care ace\u015ftia sunt \u00eencununa\u0163i ca ni\u015fte \u00eemp\u0103ra\u0163i, \u00eenzestra\u0163i cu puterea de a da via\u0163\u0103, adic\u0103 de a na\u015fte copii. De aceea se c\u00e2nt\u0103 pentru d\u00e2n\u015fii: \u201eDoamne, Dumnezeul nostru, cu m\u0103rire \u015fi cu cinste \u00eencununeaz\u0103-i pe d\u00e2n\u015fii!\u201d
Dup\u0103 punerea cununiilor, urmeaz\u0103 citirea Apostolului (din epistola c\u0103tre Efeseni cap. 5, versetele 20-33), \u00een care Sf\u00e2ntul Apostol Pavel aseam\u0103n\u0103 nunta cu leg\u0103tura sf\u00e2nt\u0103 dintre Hristos \u015fi Biseric\u0103, \u00eendemn\u00e2nd pe miri s\u0103 se iubeasc\u0103 unul pe altul. Se cite\u015fte apoi Evanghelia, \u00een care se istorise\u015fte minunea \u00eenf\u0103ptuit\u0103 de M\u00e2ntuitorul la nunta din Cana Galileii (Ioan 2, 1-11).
Urmeaz\u0103 o ectenie, adic\u0103 o adunare de rug\u0103ciuni scurte, dup\u0103 care preotul binecuv\u00e2nteaz\u0103 paharul de ob\u015fte (comun), adic\u0103 un pahar cu vin, din care d\u0103 mirilor s\u0103 guste pe r\u00e2nd, \u00een timp ce se c\u00e2nt\u0103: \u201ePaharul m\u00e2ntuirii voi lua \u015fi numele Domnului voi chema\u201d (Psalm 115, 4).
Urmeaz\u0103 o ectenie, adic\u0103 o adunare de rug\u0103ciuni scurte, dup\u0103 care preotul binecuv\u00e2nteaz\u0103 paharul de ob\u015fte (comun), adic\u0103 un pahar cu vin, din care d\u0103 mirilor s\u0103 guste pe r\u00e2nd, \u00een timp ce se c\u00e2nt\u0103: \u201ePaharul m\u00e2ntuirii voi lua \u015fi numele Domnului voi chema\u201d (Psalm 115, 4).
Semnifica\u021bia paharului din care beau mirii<\/strong>
Paharul binecuv\u00e2ntat simbolizeaz\u0103, pe de o parte, bucuria \u015fi veselia nun\u0163ii, iar pe de alta, unirea \u00eentr-un cuget \u015fi menirea comun\u0103 a viitorilor so\u0163i care vor \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi \u00eempreun\u0103 de aici \u00eenainte, at\u00e2t bucuriile c\u00e2t \u015fi necazurile vie\u0163ii. Dup\u0103 aceasta se face \u00eenconjurarea de trei ori a mesei de c\u0103tre alaiul de nunt\u0103, format din slujitori, miri \u015fi na\u015fi.
Semnifica\u021bia \u00eenconjur\u0103rii mesei \u00een timpul slujbei<\/strong>
Aceast\u0103 \u00eenconjurare \u00een chip de hor\u0103 \u00eenchipuie bucuria prilejuit\u0103 de nunt\u0103. \u015ei deoarece nunta se face \u00een scopul na\u015fterii de prunci, Biserica ne duce cu g\u00e2ndul la na\u015fterea mai presus de fire a M\u00e2ntuitorului Hristos din Fecioara Maria, care a fost prezis\u0103 de proorocul Isaia (7, 14). Pe acesta \u00eel cheam\u0103 acum Biserica s\u0103 d\u0103n\u0163uiasc\u0103 \u00eempreun\u0103 cu noi, de bucurie c\u0103 i s-a \u00eemplinit proorocia: \u201eIsaie, d\u0103n\u0163uie\u015fte! Fecioara a luat \u00een p\u00e2ntece\u2026\u201d. Se c\u00e2nt\u0103, de asemenea, \u015fi dou\u0103 c\u00e2nt\u0103ri de la slujba hirotoniei: \u201eSfin\u0163ilor Mucenici\u2026\u201d \u015fi \u201eSlav\u0103 \u0162ie, Hristoase Dumnezeule\u2026\u201c, care \u00eenseamn\u0103 c\u0103 mirii trebuie s\u0103 se asemene lui Hristos \u015fi sfin\u0163ilor Lui, prin via\u021ba curat\u0103 pe care o vor duce \u015fi \u00een c\u0103snicie, r\u0103bd\u00e2nd \u00een iubire toate greut\u0103\u021bile care se ivesc \u00een familie.
<\/p>\n\n\n\nCondi\u021biile canonice (biserice\u0219ti) pentru c\u0103s\u0103torie<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
Nunta nu se face \u00een post, fiindc\u0103 petrecerile \u0219i bucuria ospe\u0163elor nun\u021bii nu se potrivesc cu poc\u0103in\u0163a si \u00eenfr\u00e2narea pe care ne-o impune postul (canonul 69 al Sf. Apostoli \u0219i canonul 52 al Sinodului din Laodiceea).<\/li>\n\n\n\n\n
Nunta nu se face \u00een post, fiindc\u0103 petrecerile \u0219i bucuria ospe\u0163elor nun\u021bii nu se potrivesc cu poc\u0103in\u0163a si \u00eenfr\u00e2narea pe care ne-o impune postul (canonul 69 al Sf. Apostoli \u0219i canonul 52 al Sinodului din Laodiceea).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nMirii sunt ruga\u021bi s\u0103 aduc\u0103 la biseric\u0103 urm\u0103toarele:<\/h5>\n\n\n\n
\n